<\/p>\n\n
Richard Smoley, <\/a>autor de Inner Christianity<\/em><\/a>, se especializa en espiritualidad y religi\u00f3n.<\/p>\n\n Es una obra impresionante (y bellamente realizada). Me atrever\u00eda a afirmar que se trata, quiz\u00e1s, de la exploraci\u00f3n m\u00e1s creativa y profunda sobre la ense\u00f1anza de Gurdjieff que se haya publicado en m\u00e1s de una generaci\u00f3n.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n 8 de febrero, 2007<\/em><\/p>\n\n \u21d1 Volver arriba<\/a><\/p>\n\n Paul Beekman Taylor<\/a> es un historiador de Gurdjieff , autor de La invenci\u00f3n de los Estados Unidos por Gurdjieff<\/em><\/a>, La Filosof\u00eda de G.I. Gurdjieff<\/em><\/a>, G.I. Gurdjieff: Una Nueva Vida<\/em><\/a>, Gurdjieff en la Percepci\u00f3n del P\u00fablico<\/em><\/a>, Shadows of Heaven: Gurdjieff and Toomer<\/em><\/a>, y Gurdjieff y Orage<\/em><\/a>.<\/p>\n\n Es esta una obra extraordinaria. Me he visto obligado a aplicar esfuerzos conscientes hasta el m\u00e1ximo de mis posibilidades para poder sondear sus profundidades. Y, por cierto que profundidades es lo que son. Resueno con la sutil distinci\u00f3n entre sentimiento y emoci\u00f3n. La exposici\u00f3n sobre la duraci\u00f3n del tiempo es maravillosa. La medida en que los sentidos constituyen impedimentos para la comprensi\u00f3n es un punto fundamental. Me recuerda a Jorge Luis Borges cuando dice que los sentidos obstruyen la visi\u00f3n interior de una verdad infinita y eterna. No tengo m\u00e1s que palabras de admiraci\u00f3n por esta obra: el libro como objeto f\u00edsico es exquisito, las ilustraciones est\u00e1n muy bien realizadas. En resumen: Se trata de una joya.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n 6 de febrero, 2007<\/em><\/p>\n\n \u21d1 Volver arriba<\/a><\/p>\n\n Exploraciones sobre la Mentaci\u00f3n Activa<\/em> es \u201cuna propuesta ilustrada, de primer nivel, para desentra\u00f1ar el significado y la relevancia de las ideas filos\u00f3ficas de Gurdjieff.\u201d<\/p>\n<\/blockquote>\n\n Marzo, 2007<\/em><\/p>\n\n \u21d1 Volver arriba<\/a><\/p>\n\n Anoche termin\u00e9 una primera lectura de Exploraciones sobre la Mentaci\u00f3n Activa<\/em>. Le\u00ed el libro con mayor velocidad que la usual en m\u00ed, para tener una adecuada visi\u00f3n de conjunto. Es, sencillamente, una obra extraordinaria, particularmente en la secci\u00f3n sobre El Mito de la Creaci\u00f3n, que amerita reiteradas lecturas. Las trascendentales descripciones textuales y diagram\u00e1ticas sobre la transici\u00f3n de Autoeg\u00f3crata a Trogoautoeg\u00f3crata, y el \u00e9nfasis sobre los aspectos interiores de la meta de Gurdjieff, son simplemente asombrosas. No he de olvidar el choque de reconocimiento frente al Sello de Salom\u00f3n . . .
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\nEste libro me ha abierto muchas puertas y senderos, es decir, muchos recorridos neurales.<\/p>\n\n 20 de febrero, 2007 <\/em><\/p>\n\n \u21d1 Volver arriba<\/a><\/p>\n\n La Odisea de un nieto: Exploraciones sobre la Mentaci\u00f3n Activa: Re-Cordando la Ense\u00f1anza de Gurdjieff<\/em>, es un libro que parece tener no uno, ni dos, sino tres t\u00edtulos.
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\nTambi\u00e9n, es un estudio que ha sido escrito con cuidado y argumentado con seriedad, pero el tema no es tanto el an\u00e1lisis de Relatos de Belceb\u00fa en s\u00ed, sino que m\u00e1s bien se trata de una obra sobre el ethos del Trabajo. \u00a1Gracias a Dios, no tiene ninguno de los deslumbrantes despliegues ret\u00f3ricos ni de los vuelos elucubrativos de El Universo Din\u00e1mico<\/em>de J.G.Bennet!<\/p>\n\n Comencemos por el final de este libro, su \u00faltimo cap\u00edtulo y su \u00faltimo p\u00e1rrafo \u2013 el autor nos deja con un desaf\u00edo, y ese desaf\u00edo es el del crecimiento. \u00c9l sabe que el alquimista se abocaba a la Gran Obra, pero que la Gran Obra para \u00e9l no era la del alquimista, la del qu\u00edmico, o la del mago, sino la del maestro espiritual o metaf\u00edsico que ofrece instrucci\u00f3n sobre c\u00f3mo hacer uso de los componentes del cuerpo humano y de la configuraci\u00f3n del hombre y de su predisposici\u00f3n a las reacciones mec\u00e1nicas, para potenciar la consciencia de s\u00ed mismo que lo conduzca a un estado de consciencia m\u00e1s elevado. Concluye, \u201cNo Podemos crecer a menos que formemos parte del gran impulso-del-Trabajo \u2026. Se trata de nada menos que la creaci\u00f3n de un mundo nuevo, que Gurdjieff nos presenta como la Gran Obra<\/em>, de la cual nos podemos convertir, independientemente, en una part\u00edcula.\u201d <\/p>\n\n Creo que el libro es una elaboraci\u00f3n de esta \u201cpart\u00edcula.\u201d Voy a dedicarme con mayor detalle a esta obra y a su trama, que a los otros dos libros de Keith Buzzell, pero igualmente no ser\u00e1 ni remotamente lo suficiente para lo que se requerir\u00eda, dada su magnitud y su contundencia. Son trece cap\u00edtulos, cuyos encabezados son descriptivos de la trama y contenidos de este libro. Aqu\u00ed va:<\/p>\n\n Cap\u00edtulo 1: Principios Completamente Novedosos.<\/em> 2: El Surgimiento de la Funci\u00f3n de la Emoci\u00f3n.<\/em> 3: La Paradoja del Hipnotismo.<\/em> 4: \u2026 Un Espejismo Maldito.<\/em> 5: La Duraci\u00f3n de la Existencia Eseral.<\/em> 6: Imagen de la Realidad Tri-Cerebrada del Hombre.<\/em> 7: Las Dimensiones C\u00f3smicas de la Fe, la Esperanza y el Amor.<\/em> 8: El Ser y el Devenir \u2013Ilnosoparno.<\/em> 9: El Poder del S\u00edmbolo.<\/em> 10: En el Comienzo, Cuando Nada Exist\u00eda A\u00fan \u2026 <\/em> 11: El Mito de Gurdjieff Sobre La Creaci\u00f3n.<\/em> 12: Transformando la Mente \u2013 Cambiando el Cerebro.<\/em> 13: La Tarea.<\/em><\/p>\n\n El Dr. Buzzell comienza con un prefacio (que lleva el t\u00edtulo de La Traves\u00eda del Autor<\/em>) en el cual relata en un tono personal y persuasivo sobre c\u00f3mo fue iniciado a la edad de dieciocho a\u00f1os en 1950 en una nueva l\u00ednea de pensamiento, cuando un amigo le prest\u00f3 una copia del Tertium Organum.<\/em> de P.D.Ouspensky. Eso lo condujo a la adquisici\u00f3n de libros de Bennet, King, Nicoll, y un atesorado ejemplar de Relatos de Belceb\u00fa<\/em>. \u201cExactamente por qu\u00e9 yo hab\u00eda emprendido la b\u00fasqueda de estos libros del Trabajo es algo que me resulta imposible de expresar en palabras.\u201d Se trata de una vivencia conocida para muchas personas.<\/p>\n\n Lo que sucedi\u00f3 a continuaci\u00f3n, en cambio, es algo experimentado por un n\u00famero mucho m\u00e1s reducido de personas: \u201cTranscurrir\u00edan doce a\u00f1os antes de que tuviera la gran fortuna de conocer a Irmis Popoff, mi primera tutora en el Trabajo.\u201d Buzzell describe c\u00f3mo los principios del Trabajo comenzaron a afectarlo. \u201cToda suerte de ideas \u2018enrevesadas\u2019 flu\u00edan por mi cabeza, mi coraz\u00f3n y mi cuerpo en esa \u00e9poca, pero la realidad contundente de los imperfectamente comprendidos conceptos de observaci\u00f3n de s\u00ed, consideraci\u00f3n exterior, emociones negativas, y la posibilidad de una transformaci\u00f3n, me permitieron persistir en las lecturas, en las indagaciones y, de una manera indescriptible, en la esperanza.\u201d<\/p>\n\n Ya en los comienzos de sus investigaciones, se sinti\u00f3 atra\u00eddo por el funcionamiento del cerebro (o de los cerebros). \u201cHab\u00eda nacido en m\u00ed un particular inter\u00e9s en el desarrollo y el funcionamiento del cerebro humano, y, hasta el d\u00eda de hoy, sigue determinando la manera principal a trav\u00e9s de la cual intento comprender una gran cantidad de ideas del Trabajo.\u201d Comenz\u00f3 a ver que, en su vida cotidiana, su pasi\u00f3n por las artes era una funci\u00f3n del centro emocional, que su labor m\u00e9dica y cient\u00edfica correspond\u00edan al centro intelectual, y sus destrezas f\u00edsicas al centro instintivo-motor. \u00a1Aunque estuvieran muy distantes de encontrarse equilibrados!
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\nManten\u00eda comunicaci\u00f3n epistolar C. Daly King, autor de La Versi\u00f3n Orageana<\/em>, y almorzaba con el Dr.William Welch y su esposa Louise. Refiere con alg\u00fan detalle lo que recibi\u00f3 del trabajo con Irmis Popoff, en The Pinnacle, Sea Cliff, Long Island. <\/p>\n\n Se consagran dos p\u00e1ginas a su trabajo con Mrs. Popoff y sus \u201cpensamientos largos\u201d. Krishnamurti, David Bohm, J.G.Bennett, Arthur Young, y los Relatos de Belceb\u00fa<\/em> de Gurdjieff se convirtieron en \u201cfuentes focales para la lectura y el estudio.\u201d Hace someras referencias a las tr\u00edadas, los diagramas, las octavas y varios otros s\u00edmbolos. Desarroll\u00f3 una relaci\u00f3n personal con el Dr. Paul MacLean, Jefe del Departamento de Investigaci\u00f3n del Instituto Nacional para la Salud Mental, quien contribuy\u00f3 mucho a la propagaci\u00f3n del concepto del cerebro o de la mente \u201ctri\u00fanicos\u201d. En esta labor, el Dr. Maclean fue asistido por Carl Sagan, quien tom\u00f3 estas ideas como la base de su libro Los Dragones del Ed\u00e9n<\/em> galardonado con el premio Pulitzer. De estas influencias surgi\u00f3 El Hombre \u2013 Un Ser Tri-Cerebrado<\/em>.<\/p>\n\n En un momento dado, conoci\u00f3 a Annie Lou Staveley quien desarrollaba sus actividades en Two Rivers Farm, en Aurora, Oregon. Por esa \u00e9poca, \u201cYo hab\u00eda comenzado a percibir paralelos aleg\u00f3ricos y posibles interpretaciones entre muchas de las \u2018visualizaciones de sensaciones\u2019 que Gurdjieff generaba, y aspectos de la evoluci\u00f3n y del desarrollo del cerebro presentados por investigadores desde 1960 en adelante.\u201d Mrs. Staveley lo alentaba a que leyera Relatos de Belceb\u00fa, con sus \u201crepresentaciones aleg\u00f3ricas de las Leyes C\u00f3smicas\u201d A continuaci\u00f3n, consigno informaci\u00f3n sobre las Conferencias Del Todo y de Todas las Cosas y la participaci\u00f3n en las mismas del autor como expositor.
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\nEsta serie de conferencias anuales permiti\u00f3 al autor salir de su \u201caislamiento\u201d, dado que, escribe, \u201cLo que queda claro, es que estamos juntos en esto, y que estamos individualmente comprometidos a compartir, revisar nuestras propias perspectivas cuando sea necesario, y llegar a m\u00e1s comprensiones en com\u00fan sobre las ideas fundamentales del Trabajo.\u201d <\/p>\n\n Del texto surge que la traves\u00eda del autor se hab\u00eda realizado mayormente en forma independiente de cualquier centro, instituto, grupo, o escuela, permanentes. Sin embargo, se vio apoyado en sus esfuerzos por varias personas con inquietudes afines, que lo alentaron y lo asistieron en afinar sus reflexiones y pulir las expresiones de las mismas en sus publicaciones, y, en este proceso, \u201cconfiguran un ejemplo de labor de un grupo del Trabajo.\u201d Fifth Press<\/em> surge de esfuerzos de esa \u00edndole realizados por numerosos individuos con inquietudes en com\u00fan. <\/p>\n\n Los cap\u00edtulos de Exploraciones<\/em> , parecen ser transcripciones de conferencias; no es que abunden en ellos frases transicionales tales como \u201cahora nos referiremos a la cuesti\u00f3n de,\u201d aunque se incluyan algunas, sino que son claramente textos expositivos e impersonales. En muchos sentidos, me recuerdan a la impronta de elucidaci\u00f3n que caracteriza a la prosa de Colin Wilson: informativas, plenas de significado, razonadas, y, sobre todo, organizadas. La maravilla es que lo sean.<\/p>\n\n Para un lector interesado en \u201cla funci\u00f3n de la emoci\u00f3n\u201d, por ejemplo, ser\u00e1 muy \u00fatil leer el cap\u00edtulo que trata sobre las emociones, los sentimientos, las sensaciones, las emociones negativas, las emociones superiores, la mecanicidad, entre otros. Se advierte, en el mismo, un fino equilibrio entre \u2013 por una parte, el desarrollo de la emoci\u00f3n en el organismo humano seg\u00fan una concepci\u00f3n Darwiniana de la evoluci\u00f3n del cerebro mam\u00edfero \u2013 y por otra parte, comprensiones que se encuentran en cap\u00edtulos de Relatos de Belceb\u00fa<\/em> como El Derviche Bokhariano<\/em>.<\/p>\n\n No tengo certeza acerca de la postura actual del conocimiento cient\u00edfico con respecto a la naturaleza del hipnotismo \u2013 si la hubiera \u2013 pero hace unos a\u00f1os circul\u00f3 la idea de que el hipnotismo no ten\u00eda ninguna relaci\u00f3n con trances catal\u00e9pticos ni con estados de autosugesti\u00f3n. Se afirmaba, en cambio, que ten\u00eda que ver con una complicidad, con un acuerdo impl\u00edcito de trabajo en conjunto, entre el hipnotizador y el sujeto, un consentimiento generado para beneficio mutuo. En cierto sentido, todos estamos hipnotizados (el \u201ctrance cero\u201d de Adam Crabtree). Ouspensky se\u00f1alaba que el Sr.Gurdjieff estaba familiarizado con la pr\u00e1ctica del hipnotismo y que lo aplicaba en sesiones terap\u00e9uticas y probablemente en situaciones de la vida cotidiana tambi\u00e9n. Ciertas reflexiones del autor acerca del estado hipn\u00f3tico, lo llevan a referirse a \u201clas propiedades del \u00f3rgano Kundabuffer.\u201d Los lectores interesados en el cometa Kondoor, el planeta Anulios, la Atl\u00e1ntida, Zoostat, La Ley de Tres, etc, encontrar\u00e1n abundante material para su reflexiones en la secci\u00f3n dedicada al hipnotismo. <\/p>\n\n Algunos cap\u00edtulos (como La Duraci\u00f3n de la Existencia Eseral<\/em>) son m\u00e1s elucubrativos que otros (por ejemplo La Imagen como la Realidad Tri-Cerebrada del Hombre<\/em>) que son de naturaleza filos\u00f3fica y por lo tanto se basan en consideraciones del \u00e1mbito de la ciencia y de la neurolog\u00eda. El cap\u00edtulo \u201cLas Dimensiones C\u00f3smicas de la Fe, la Esperanza y el Amor\u201d vinculan estos sentimientos respectivamente con el cerebro reptil, el cerebro mam\u00edfero, y el cerebro neo-cortical. Este \u00faltimo es el \u201cportador del impulso de Amor.\u201d El cap\u00edtulo m\u00e1s extenso es el de \u201cEl Mito de la Creaci\u00f3n, de Gurdjieff \u201d y el \u00faltimo cap\u00edtulo extenso es \u201cTransformando la Mente \u2013 Cambiando el Cerebro.\u201d <\/p>\n\n Varios comentaristas, entre ellos el psiquiatra Anthony Storr, han descalificado Relatos de Beleceb\u00fa<\/em> por su detallado mito de creaci\u00f3n, en forma an\u00e1loga a lo que hicieron en su momento algunos cr\u00edticos con respecto a La Doctrina Secreta<\/em> , de Madame Blavatsky, quienes descalificaron la secci\u00f3n del libro Cosmog\u00e9nesis, cuestionando que, \u201ca\u00fan en el supuesto de que fueran ver\u00eddicos sus contenidos, \u00bfde d\u00f3nde provino ese conocimiento? \u00bfc\u00f3mo se podr\u00eda comprobar su veracidad?\u201d
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\nProbablemente la mejor \u201crefutaci\u00f3n\u201d a estos cuestionamientos sean las setenta y cuatro p\u00e1ginas en la cuales el Dr.Buzzell se aboca a \u201cdescifrar el sentido\u201d de los diversos mundos y niveles de creaci\u00f3n, con sus noventa y seis o m\u00e1s leyes. Escribe Buzzell , \u201cNuestra naturaleza com\u00fan, como humanos, es producto de esas mismas leyes. Las leyes de los mundos superiores subyacen dentro de las leyes de los mundos inferiores, y las vivifican.\u201d En otras palabras, lo que nos dice es que sabemos que estas ideas son ciertas porque forman parte de nuestra naturaleza humana \u2013 y quiz\u00e1s, en igual medida, de nuestra naturaleza inhumana. <\/p>\n\n \u201cNeuroplasticidad\u201d es el t\u00e9rmino que se emplea actualmente para poner en relieve el poder que posee la mente para responder y redise\u00f1arse a s\u00ed misma estructuralmente y funcionalmente. \u201cLas neuronas que chisporrotean juntas, se unen entre s\u00ed\u201d es una versi\u00f3n simplificada de la tesis que el Dr. Norman Doidge desarrolla en El Cerebro que se Cambia a S\u00ed Mismo<\/em>. El Dr. Buzzell no procede en esta direcci\u00f3n, popularizada por el psiquiatra y autor nacido en Toronto, sino en la direcci\u00f3n de \u201cla posibilidad de transformaci\u00f3n que posee el hombre que vive bajo los \u00f3rdenes de leyes de los mundos 24-48, de convertirse en un Hombre Real\u2026\u201d Este cap\u00edtulo est\u00e1 v\u00edvidamente ilustrado con diagramas a todo color y dise\u00f1os con resonancias del eneagrama, y la prosa es directa y de alt\u00edsimo nivel, casi implacable, ya que convoca al lector a adentrarse en el S\u00edmbolo, pasando por el \u201cSer Kesdjaniano\u201d para llegar a \u201cLa Voluntad de Su Eternidad.\u201d<\/p>\n\n En resumen Exploraciones <\/em>es un notable intento por comprender el texto de Relatos de Belceb\u00fa a la luz de un discurso racional, compatible con el conocimiento cient\u00edfico existente sobre la Naturaleza y el Hombre.<\/p>\n\n 14 de octubre, 2011 <\/em><\/p>\n\n \u21d1 Volver arriba<\/a><\/p>\n\n Voy por el cap\u00edtulo dos. Encuentro que es el libro m\u00e1s interesante que he le\u00eddo. Puedo seguir las ideas, captar el punto, y pensar sobre su aplicaci\u00f3n. Gracias por ayudar a que esto fuera posiblehacerlo posible.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n 6 de febrero, 2007<\/em><\/p>\n\n \u21d1 Volver arriba<\/a><\/p>\n\n \u00a0<\/p>\n\n\n
\n\n<\/a>Paul Beekman Taylor<\/h2>\n\n
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\n\n<\/a>The Inner Bookshop<\/em>, Oxford, Inglaterra<\/h2>\n\n
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\n\n<\/a>Andrew Carr, Tennessee<\/h2>\n\n
\n\nJohn Robert Colombo, autor<\/h2>\n\n
La Tr\u00edada de Obras Actuales de Keith A. Buzzell, Parte dos <\/h3>\n\n
\n\n<\/a>June O\u2019Brien, Grupo del Trabajo de Olympia, Washington <\/h2>\n\n
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\n\n\u00a0<\/h2>\n\n