aqu\u00ed<\/a>)<\/p>\n\nEs este un libro \u00fanico en la tradici\u00f3n Gurdjieff. Es un original aporte al estudio del ser humano, y un punto de partida esencial para estudios ulteriores. Es tan alta la calidad de pensamiento desplegada, que en s\u00ed misma ya produce una sutil y potente impresi\u00f3n. La meta expl\u00edcita del Dr. Buzzell es \u201ccombinar una perspectiva cient\u00edfica sobre el universo f\u00edsico y la biolog\u00eda humana, con una perspectiva sobre la posibilidad de auto-transformaci\u00f3n, tal como la que presenta G.I. Gurdjieff.\u201d (pag.131) Estos dos \u00e1mbitos: la Ciencia y las Ense\u00f1anzas de Gurdjieff, constan de aplicaciones tanto pr\u00e1cticas como te\u00f3ricas. El Dr. Buzzell (de aqu\u00ed en m\u00e1s \u201cBuzzell\u201d), m\u00e9dico, m\u00fasico y cient\u00edfico, explora ambos aspectos, ya que estudia \u201cel amplio espectro de las experiencias humanas que deben ser vividas\u2026\u201d (pag 131 todas las citas en cursiva se encuentran en el original). Invita al lector a que \u201cinvestigue con mayor profundidad\u201d, para aplicar en los Grupos Gurdjieff, los frutos de estas experiencias e ideas vividas y, sobre esa base, \u201ccompartir, comulgar con, apoyar, y alcanzar una relaci\u00f3n consciente unos con otros.(Pag.131) El autor presenta ideas con la suficiente profundidad, y con la suficiente afinidad de sentimiento, como para, en primer lugar, despertar nuestros dormidos impulsos de curiosidad intelectual y asombro, y luego, aportar visiones para futuros esfuerzos. Se podr\u00eda agregarle, a modo de subt\u00edtulo: \u201cc\u00f3mo y por qu\u00e9 los cerebros del hombre forman im\u00e1genes, lo que hacen esas im\u00e1genes, y c\u00f3mo esto puede realizarse de un modo saludable, o no saludable.\u201d<\/p>\n\n
Arte e Iustraciones<\/h3>\n\n
La tapa es m\u00e1s gruesa que lo habitual en libros de tapa blanda. Un dise\u00f1o con un entramado de red azul se extiende sobre un fondo gris claro. En el centro, se encuentra un diagrama trazado con finas l\u00edneas blancas; consistente en un c\u00edrculo grande con un c\u00edrculo levemente m\u00e1s peque\u00f1o colocado dentro del primero, llenado con una serie de tri\u00e1ngulos interconectados. Los tres \u00e1ngulos del tri\u00e1ngulo recto m\u00e1s grande, est\u00e1n, cada uno de ellos, marcados con un n\u00facleo azul, aproximadamente circular, pero con bordes suaves. Es como si el entramado de red azul se viera recogido hacia los c\u00edrculos blancos que se destacan, y se concentrara en estos tres \u00e1ngulos. El dise\u00f1o evoca la idea de que el espacio\/tiempo no es uniforme, sino que es concentrado por objetos dotados de masa. Percibimos armon\u00eda, geometr\u00eda, ley, manifestaci\u00f3n, y pac\u00edfica transici\u00f3n en sus im\u00e1genes simples, que se a\u00fanan para dar origen al surgimiento de formas y concentraciones de mayor complejidad.<\/p>\n\n
La p\u00e1gina que precede al \u00edndice contiene una de las ilustraciones a todo color que realzan este volumen. Al pie de la misma se encuentra la dedicatoria: \u201cPara Todos Nuestros Hijos y Nietos\u201d. Las ideas que se encuentran en el libro son eslabones de una cadena que se inici\u00f3 con anterioridad a\u00fan a Gurdjieff. Este libro, tomado en su conjunto, llena un lugar, y lleva hacia adelante una rica tradici\u00f3n que fluye en cascada desde un gran horizonte. De manera magistral, las ilustraciones de este libro, pero, en particular, la de la tapa, reflejan la visi\u00f3n de que tanto las perspectivas de la ciencia contempor\u00e1nea como las ideas de Gurdjieff \u201cpre-anuncian<\/i> una asombrosa nueva visi\u00f3n de nuestro Universo.\u201d (Pag. 3).<\/p>\n\n
El libro est\u00e1 organizado en una introducci\u00f3n y cuatro cap\u00edtulos. Cada uno de los mismos est\u00e1 precedido por una p\u00e1gina que contiene algunas citas breves. Cada una de esas p\u00e1ginas es gris, con una figura geom\u00e9trica que quiz\u00e1s se podr\u00eda denominar un tri\u00e1ngulo desplegado, difuminado en l\u00edneas blancas. Hay un gran n\u00famero de diagramas, algunos de ellos en color. Solo basta con abrir el libro para comprobar que el editor no se limita a tener un ojo comercial sobre la presentaci\u00f3n; al contrario de lo que se puede decir respecto de la mayor\u00eda de las editoriales. M\u00e1s bien, la editorial, sus artistas, correctores, autor y personal, han colaborado en un emprendimiento que es a la vez cient\u00edfico, art\u00edstico, y artesanal.<\/p>\n\n
Contenidos <\/h3>\n\n
La introducci\u00f3n pone la pregunta: \u201c\u00bfqu\u00e9 hay de novedoso desde los tiempos de Gurdjieff?\u201d La respuesta se encuentra en la \u201caplicaci\u00f3n tecnol\u00f3gica de los principios de relatividad y de mec\u00e1nica cu\u00e1ntica,\u201d que Buzzell denomina \u201cnuevos movimientos\u201d (P\u00e1gs. 3-4). Esto posibilita, entre otras cosas, las nuevas tecnolog\u00edas de imagen como la televisi\u00f3n, las terminales de computadoras, videojuegos, internet, etc., que bombean im\u00e1genes que el cerebro debe tomar como reales (P\u00e1gs. 5-6). Las mismas presentan la realidad de una manera y a una velocidad que no es natural para nuestros tres cerebros.<\/p>\n\n
Puedo observar los efectos de esto, creo, en estudiantes universitarios. Lo quieren todo, ahora (tal como se se\u00f1ala en la p\u00e1g. 6). No desean aprender gradualmente, a lo largo de un semestre, adquirir las partes componentes y aprender c\u00f3mo se elabora con ellas una totalidad; quieren que alguien les suministre respuestas que puedan anotar sin pensar. Y son a veces tan vol\u00e1tiles emocionalmente que llegan a un punto de histeria grupal. Yo ya hab\u00eda pensado que \u201cla industria del espect\u00e1culo\u201d, que comprime acontecimientos de d\u00edas, semanas, meses e incluso a\u00f1os, en 90 minutos \u201cplenos de acci\u00f3n\u201d, ha jugado un rol en esto. Gurdjieff elabor\u00f3 observaciones similares al respecto, pero la situaci\u00f3n se ha deteriorado desde su \u00e9poca, y Buzzell ilustra c\u00f3mo y por qu\u00e9. Para ponerlo en sus propias palabras: el \u201ctiempo de relaci\u00f3n\u201d ideal, o natural para las personas es m\u00e1s lento que lo que actualmente permitimos (P\u00e1g.7). Como se\u00f1ala Buzzell, la posibilidad de transformaci\u00f3n personal depende de c\u00f3mo los cerebros digieren intencionalmente<\/i> las im\u00e1genes que forman (P\u00e1g. 8). Y como todo proceso, esto requiere su tiempo. Si lo malgastamos, ese tiempo no se respeta, la Naturaleza no nos entrega ese lapso otra vez. Por ejemplo, si los dedos no se diferencian a tiempo, el cuerpo \u201ccontin\u00faa su pulsi\u00f3n hacia completar su totalidad, y realiza adaptaciones alrededor de las partes inconclusas,\u201d y cada cerebro hace lo mismo (P\u00e1g.6). <\/p>\n\n
El t\u00edtulo del Cap\u00edtulo 1 es \u201cNuevos Conceptos. En 1915, la concepci\u00f3n de Gurdjieff del hombre como un ser tri-cerebrado fue \u201crevolucionaria\u201d (P\u00e1g. 11). En la d\u00e9cada del \u201950, la idea del cerebro tri\u00fanico fue introducido en la ciencia contempor\u00e1nea por Maclean, que emple\u00f3 el t\u00e9rmino \u201cmentaci\u00f3n\u201d para \u201cun proceso cerebral\u201d tal como lo hizo Gurdjieff. No obstante, el trabajo de Maclean no es de mucha influencia en la neurociencia de hoy en d\u00eda (P\u00e1g. 12). El surgimiento de seres \u201ccerebrados\u201d constituye \u201cEl Gran Hito\u201d (P\u00e1g. 13): <\/p>\n\n
Este hito consisti\u00f3 en la evoluci\u00f3n de mecanismos biol\u00f3gicos (seres uni-cerebrados), que pod\u00edan construir im\u00e1genes sensoriales de una porci\u00f3n resonante de las formas y energ\u00edas del mundo exterior para s\u00ed mismos. <\/p>\n\n
Tanto la teor\u00eda de Gurdjieff acerca de los \u2018hidr\u00f3genos\u2019 como la qu\u00edmica contempor\u00e1nea reconocen la importancia de las energ\u00edas electromagn\u00e9ticas vinculantes en el proceso de mantener unidos los \u201cestados de materialidad\u201d (P\u00e1g. 14). Tal como Buzzell acertadamente se\u00f1ala, la existencia de otras galaxias no se admiti\u00f3 hasta fines de la d\u00e9cada del \u201920 (P\u00e1g. 15), y sin embargo se incorpora la existencia de otras galaxias en el Rayo de Creaci\u00f3n (p.ej. Fragmentos<\/em> P\u00e1g. 80). Coincido con \u00e9l en que estos adelantos con respecto a la ciencia contempor\u00e1nea son extraordinarios. Buzzell profundiza en el estudio de los \u2018hidr\u00f3genos\u2019 m\u00e1s all\u00e1 de lo que he visto en ning\u00fan otro autor, y explica c\u00f3mo H48 y 24 se pueden percibir como representaciones de impulsos neurales y redes neurales asociativas, respectivamente, las cuales eran sustancias desconocidas en 1915 (P\u00e1gs. 16-17). Con H12: <\/p>\n\n\u2026se introduce la materia\/energ\u00eda procreativa (o germinativa). Tambi\u00e9n se puede interpretar como la primera de las materias \u2018espirituales\u2019 de Gurdjieff\u2026En el nivel del cuerpo f\u00edsico de la procreaci\u00f3n, es la fuerza superior en el nivel esencialmente solar de la nueva creaci\u00f3n \u2013 en las nuevas conexiones de nuestro ADN vinculadas por el hidr\u00f3geno<\/em><\/p>\n\nEl papel de H12 en el desarrollo de la individualidad aporta una base objetiva para la analog\u00eda entre el Sol y el \u201cYo Real\u201d. Tambi\u00e9n brinda una dimensi\u00f3n extraordinariamente concreta de la concepci\u00f3n de Gurdjieff, que nos llega por transmisi\u00f3n oral, de \u201c crear el sol dentro de s\u00ed mismo\u201d. Una tabla de materias, en la P\u00e1g. 18, muestra c\u00f3mo cada hidr\u00f3geno se relaciona con las sustancias conocidas por la ciencia; por ejemplo, H6 corresponde a la interacci\u00f3n de las \u201cnubes\u201d gal\u00e1cticas, y H12 al estado de plasma. Mis estudios de la antigua teolog\u00eda solar ya me han confirmado que las numerosas referencias al Sol que hace Gurdjieff estaban hechas con la intenci\u00f3n de que se tomaran literalmente a la vez que como met\u00e1foras.<\/p>\n\n
Buzzell tambi\u00e9n estudia uno de los aspectos que, lamentablemente, es de los m\u00e1s relegados entre las ideas de Gurdjieff: las tr\u00edadas. Hay un pasaje en particular que es esclarecedor con respecto a la tr\u00edada de la transformaci\u00f3n 2-1-3 (P\u00e1gs. 24-5). He realizado un relevamiento minucioso de las diversas indicaciones referidas a las tr\u00edadas, y la exposici\u00f3n de Buzzell confirma absolutamente y ampl\u00eda lo que yo he podido recabar. Su visi\u00f3n de que \u201cla presencia tiene una cualidad n\u00edtida y singular en el interior de cada una de las tres fuerzas de la tr\u00edada\u2026\u201d explica algo que falta en la exposici\u00f3n de Ouspensky, algo que yo intu\u00eda que ten\u00eda que estar faltando, pero no pod\u00eda ver d\u00f3nde estaba la fisura. Ahora puedo hacerlo. Aqu\u00ed concluye el cap\u00edtulo 1.<\/p>\n\n
El Cap\u00edtulo 2 se refiere al \u201cCerebro Tri\u00fanico\u201d. Buzzell aporta una nueva perspectiva a la fe y a la esperanza, explica la \u201ctotalizaci\u00f3n\u201d (P\u00e1gs. 30-1) de im\u00e1genes y resonancia (P\u00e1gs. 32-3), y si bien no se refiere aqu\u00ed a Gurdjieff, sus comentarios sobre la visi\u00f3n (P\u00e1g. 34) permiten comprender por qu\u00e9 Gurdjieff privilegiaba la vista (Belceb\u00fa<\/i> P\u00e1gs. 468-75), el rayo blanco de luz corresponde a la \u2018vibraci\u00f3n integral-com\u00fan de todas las fuentes de actualizaci\u00f3n\u2019, etc.). Buzzell pasa luego a referirse a los otros sentidos, tanto externos como internos, y su aproximaci\u00f3n al olfato es especialmente fascinante (P\u00e1gs. 36 y 43). Escribe sobre el \u201csentimiento de Yo\u201d, las Grandes Tradiciones y su anquilosamiento, y el m\u00e9todo cient\u00edfico, resumiendo el cap\u00edtulo con \u201cvida\u201d (P\u00e1g. 59).<\/p>\n\n
El Cap\u00edtulo 3, \u201cLa Consciencia y la Coalici\u00f3n de Im\u00e1genes\u201d demuestra c\u00f3mo \u201cla consciencia de diversos aspectos del mundo al nivel de la superficie del cuerpo, y m\u00e1s all\u00e1 de la misma, constituye el estado consciente m\u00e1s elemental, o simple\u201d (P\u00e1g. 70). Con esta demostraci\u00f3n, Buzzell agrega m\u00e1s capas a lo que ha escrito sobre el cerebro y los sentidos; destacando el sentido del olfato en la P\u00e1g. 66. Este cap\u00edtulo nos lleva a un estado de asombro ante la capacidad de elaboraci\u00f3n de im\u00e1genes que poseen los seres cerebrados, los funcionamientos de la asociaci\u00f3n, la memoria, el tiempo y el desarrollo del lenguaje. Los agudos comentarios que Buzzell formula en la P\u00e1g. 75 abren nuevas visiones sobre los comentarios de Gurdjieff en \u201cB\u00e9lceb\u00fa\u201d<\/i> y en \u201cEncuentros con Hombres Notables\u201d<\/i>. A lo largo de varias p\u00e1ginas, Buzzell describe c\u00f3mo cada cerebro recibe impresiones, forma im\u00e1genes y asociaciones, contribuye a distintas experiencias del tiempo, y al desarrollo de las potencialidades humanas. Luego, en las P\u00e1gs. 78-9, demuestra que, si bien las tomograf\u00edas computadorizadas por emisi\u00f3n de positrones y las resonancias magn\u00e9ticas pueden mostrar c\u00f3mo se comportan diferentes partes del cerebro cuando est\u00e1n escuchando, no tenemos, sin embargo, constancia de dicho proceso sino de la \u201ccoalescencia de im\u00e1genes.\u201d Cuando dicha imagen es acorde a las leyes que rigen en el mundo exterior, el m\u00e9todo cient\u00edfico es posible (P\u00e1gs. 79 y 81, e ilustraciones 8 y 10). Al final del cap\u00edtulo, Buzzell se refiere a la \u201catenci\u00f3n\u201d y a la \u201cvoluntad\u201d, diciendo:<\/p>\n\n
..La Voluntad, cuando se la comprende como una fuente